سدل الغطوة والنقاب: الفرق بينهما وما قاله الفقهاء

سدل الغطوة أن تُرخي المرأة غطاءها من فوق رأسها على وجهها دون أن يُفصَّل على قدر الوجه، فيستر الوجه كله حتى العينين. أما النقاب فغطاء مصنوع للوجه فيه فتحة للعينين أو لإحداهما. وكلاهما يستر الوجه في غير الإحرام، أما المحرمة فيحرم عليها النقاب، ويجب عليها السدل إذا مرّ بها رجال أجانب.

ما هو السدل في اللغة والاستعمال؟

السدل في اللغة إرخاء الشيء وإرساله من أعلى إلى أسفل، ومنه سدل الستر والثوب:

سَدَلَ الشَّعْرَ والثوبَ والسِّتْرَ يَسْدِلُه ويَسْدُلُه سَدْلًا وأَسْدَلَه: أَرْخاه وأَرْسَلَه.

لسان العرب · ابن منظور · ج11 ص333، مادة (سدل)

وفي استعمال النساء عندنا هو أن تُلقي المرأة غطوتها أو طرف خمارها من فوق رأسها فينزل على وجهها كله، بلا فتحات ولا تفصيل على قدر الوجه. وهذه هي الغطوة التي عرفتها الجدّات في نجد، وما زالت نساء كثيرات يلبسنها في الأسواق والمناسبات.

ما الفرق بين السدل والنقاب؟

الفرق في طريقة الصنع وما يظهر من الوجه: السدل غطاء مُرسَل يستر الوجه كله، والنقاب غطاء مصنوع للوجه تُترك فيه فتحة للعين. وقد عرّفه الشيخ ابن باز وهو يبيّن جوازه:

لا مانع من اتخاذ النقاب وهو الذي فيه نقب للعين أو للعينين فقط

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة · ابن باز · ج9 ص434

ماذا قال الفقهاء في سدل المحرمة على وجهها؟

اتفقت كلمتهم على أن المحرمة لا تنتقب، وأنها تسدل على وجهها إذا احتاجت. والأصل في المنع قول النبي ﷺ:

وَلَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ

صحيح البخاري · البخاري · كتاب جزاء الصيد، حديث 1838

وقال ابن قدامة في المغني، بعد أن ذكر هذا الحديث:

فأمَّا إذا احْتاجَت إلى سَتْرِ وَجْهِهَا، لِمُرُورِ الرِّجَالِ قَرِيبًا منها، فإنَّها تَسْدُلُ الثَّوْبَ مِن فَوْقِ رَأْسِها على وَجْهِهَا. رُوِىَ ذلك عن عثمانَ وعائشةَ. وبه قال عَطاءٌ ومالِكٌ، والثَّوْرِىُّ، والشَّافِعِىُّ، وإسحاقُ، ومحمدُ بن الحسنِ. ولا نَعْلَمُ فيه خِلَافًا

المغني · ابن قدامة · ج5 ص154 (ت التركي)

وذكر القاضي من الحنابلة شرطًا، هو أن يكون الغطاء متجافيًا عن الوجه لا يمسّ البشرة، فردّه ابن قدامة:

ولم أرَ هذا الشَّرْطَ عن أحمدَ، ولا هو فى الخَبَرِ، مع أنَّ الظَّاهِرَ خِلَافُه، فإنَّ الثَّوْبَ المَسْدُولَ لا يَكَادُ يَسْلَمُ من إصَابَةِ البَشَرَةِ، فلو كان هذا شَرْطًا لَبُيِّنَ، وإنَّما مُنِعَتِ المَرأةُ من البُرْقُعِ والنِّقَابِ ونَحْوِهِما، ممَّا يُعَدُّ لِسَتْرِ الوَجْهِ.

المغني · ابن قدامة · ج5 ص155 (ت التركي)

هل يكفي سدل الغطوة في الإحرام؟

نعم، سدل الغطوة هو المشروع للمحرمة، بل يجب عليها إذا كان حولها رجال أجانب، ولا يضرها أن تمسّ الغطوة وجهها. سُئل الشيخ ابن عثيمين عن النقاب في الحج والعمرة فأجاب:

المحرمة لا يجوز لها أن تنتقب، لأن النبي ﷺ قال: "لا تنتقب المرأة" وأما تغطية وجهها بغير نقاب فلا بأس به إذا مر الرجال الأجانب عنها قريباً، بل يجب عليها في هذه الحال أن تستر وجهها، ولا بأس عليها إذا مست الغطوة وجهها

مجموع فتاوى ورسائل العثيمين · ابن عثيمين · ج22 ص190، السؤال 694

وبيّن الشيخ ابن باز أن الحديث لا يعني كشف الوجه أمام الرجال، وإنما يمنع ما صُنع للوجه خاصة:

أي لا تلبس ما فصل وقطع وخيط لأجل الوجه كالنقاب ولأجل اليدين كالقفازين، لا أن المراد أنها لا تغطي وجهها وكفيها كما توهمه البعض فإنه يجب سترهما لكن بغير النقاب والقفازين.

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة · ابن باز · ج5 ص233

ومن الأخطاء الشائعة في العمرة أن تلبس المرأة النقاب ثم تسدل فوقه الغطوة، وقد سُئل ابن عثيمين عن هذا فبيّن أن النهي عن النقاب مطلق، لا فرق فيه بين أن يكون فوقه غطوة أو لا. فإن فعلته جاهلة فلا شيء عليها كما قال في جواب آخر، لكن الصواب أن تكتفي بالغطوة وحدها.

متى تختارين السدل ومتى تختارين النقاب؟

في الإحرام لا خيار في طريقة الستر: السدل وحده. وفي غير الإحرام كلاهما يحقق ستر الوجه، والسدل أكمل لأنه يستر العينين أيضًا. وقد كان الشيخ ابن عثيمين يرى النقاب جائزًا في أصله بقدر الحاجة، لكنه لم يكن يفتي بجوازه في وقتنا لِما رأى من توسع بعض النساء في فتحته حتى ظهرت الأجفان والحواجب، ونبّه إلى أن منعه لا يعني كشف الوجه، بل ستره كله. وأجازه الشيخ ابن باز إذا اقتصرت فتحته على العين أو العينين. وخلاصة ذلك:

• في الحج والعمرة: غطوة تُسدل من فوق الرأس، بلا نقاب تحتها ولا قفازين.
• في المشاوير الطويلة والزحام: نقاب فتحته بقدر العين، أو بطبقة رقيقة على العينين.
• في المناسبات والأسواق: الغطوة المسدولة أستر وأبعد عن لفت النظر.
• لضعيفة البصر: سترة خفيفة على الوجه بدل النقاب في الإحرام، كما أرشد ابن عثيمين.

كيف تختارين غطوة مناسبة للإحرام؟

اختاري غطوة تُسدل من أعلى الرأس بلا فتحات للعينين، وتسمح بالرؤية والتنفس في زحام الطواف والسعي. وهذا ما صُممت له غطوة ناسكة: ثلاث طبقات، داخلية من القطن على البشرة، ووسطى من الخيش تُرى منها الطريق، وخارجية من قماش الطرح، مع خيار الربط أو المشبك. ولغير الإحرام، إن احتجتِ إلى النقاب، فنقاب بهيم بطبقة عين (مرد) تستر العينين مع بقاء الرؤية.

أسئلة شائعة

ما هو السدل؟

السدل إرخاء الغطاء من فوق الرأس على الوجه حتى يستره، دون أن يكون مفصّلًا على قدر الوجه، كأن تسدل المرأة غطوتها أو طرف خمارها.

متى يُستعمل السدل؟

في كل وقت تريد فيه المرأة ستر وجهها كله، وهو الطريقة المشروعة للمحرمة في الحج والعمرة إذا مرّ بها رجال أجانب، لأن النقاب محرم عليها في الإحرام.

هل يكفي السدل في الإحرام؟

نعم، هو المشروع للمحرمة، ولا يضرها أن تمسّ الغطوة وجهها كما قرر ابن قدامة وابن عثيمين. والممنوع هو النقاب والبرقع، ولو لبست فوقهما غطوة.

هل يجوز لبس النقاب في غير الإحرام؟

نعم إذا اقتصرت فتحته على العينين، كما قرر ابن باز. والأكمل ستر الوجه كله بالسدل، أو بنقاب له طبقة رقيقة على العينين.

السدل إرخاء الغطوة على الوجه كله، والنقاب غطاء مصنوع للوجه بفتحة للعين، والمحرمة تسدل ولا تنتقب. وإذا ناوية عمرة في إجازة الشتاء، خذي معك ناسكة وارتاحي من همّ النقاب والكتمة. وش أكثر شيء يحيّرك في لبس الغطوة وقت العمرة؟