الحجاب الشرعي: دليل إكنان الكامل للمعنى والشروط والقطع

الحجاب الشرعي أن تستر المرأة بدنها كله عن الرجال الأجانب، ومنه الوجه والكفان على الراجح عند علماء السعودية، بلباس صفيق لا يشفّ، واسع لا يصف، ليس زينة في نفسه، ولا معطرًا، ولا يشبه لباس الرجال ولا الكافرات، ولا لباس شهرة. وقطعه من الرأس إلى القدم: طرحة وخمار، وجلباب أو عباية، ونقاب أو غطوة، وقفاز وجوارب.

ما معنى الحجاب في اللغة والشرع؟

الحجاب في اللغة الستر، قال ابن منظور:

«الحِجابُ: السِّتْرُ. حَجَبَ الشيءَ يَحْجُبُه حَجْباً وحِجاباً وحَجَّبَه: سَترَه.»

لسان العرب · ابن منظور · ج1 ص298 (مادة حجب)

وبهذا المعنى جاء في القرآن في خطاب الصحابة لأمهات المؤمنين: ﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 53]، وهي التي تُسمّى آية الحجاب، ونزلت موافقة لقول عمر رضي الله عنه: «يا رسول الله، يدخل عليك البر والفاجر، فلو أمرت أمهات المؤمنين بالحجاب» (صحيح البخاري، حديث 4790)، وكان نزولها في ذي القعدة من السنة الخامسة للهجرة على قول قتادة والواقدي، وقيل في الثالثة، كما ذكر ابن كثير.

وفرّق شيخ الإسلام ابن تيمية بين هذه الآية وآية الجلابيب فقال: «فآية الجلابيب في الأردية عند البروز من المساكن وآية الحجاب عند المخاطبة في المساكن»؛ فالحجاب ستر داخل البيت، والجلباب ستر عند الخروج، ثم صار لفظ الحجاب في استعمال الناس اسمًا لكل ما تستتر به المرأة عن الرجال الأجانب.

أما الحجاب الشرعي فعرّفه الشيخ ابن باز رحمه الله بقوله:

«الحجاب الشرعي هو أن تحجب المرأة كل بدنها عن الرجال: الرأس والوجه والصدر والرجل واليد؛ لأنها كلها عورة بالنسبة للرجل غير المحرم»

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة · ابن باز · ج6 ص20

ما الدليل على وجوب الحجاب وتغطية الوجه؟

دليله من القرآن آيتان: آية الخمار في سورة النور، وآية الجلابيب في سورة الأحزاب. قال الله تعالى:

﴿وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾

سورة النور · الآية 31

وامتثلت نساء الصحابة الأمر من ساعته، قالت عائشة رضي الله عنها: «يرحم الله نساء المهاجرات الأول، لما أنزل الله ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شققن مروطهن فاختمرن به» (صحيح البخاري، حديث 4758). وقال سبحانه:

﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا﴾

سورة الأحزاب · الآية 59

وفسّر الشيخ السعدي الإدناء بقوله:

«﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ﴾ وهن اللاتي يكن فوق الثياب من ملحفة وخمار ورداء ونحوه، أي: يغطين بها، وجوههن وصدورهن.»

تفسير السعدي (تيسير الكريم الرحمن) · عبد الرحمن السعدي · ص671

وذهب بعض الفقهاء إلى أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة التي يجوز إبداؤها، أخذًا بقول ابن عباس في تفسير ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾، والراجح عند علماء السعودية وجوب سترهما. وقد جمع شيخ الإسلام ابن تيمية بين قولي ابن عباس وابن مسعود بأن الإبداء كان قبل نزول آية الحجاب، فقال: «فابن مسعود ذكر آخر الأمرين وابن عباس ذكر أول الأمرين». ونبّه الشيخ ابن عثيمين إلى لازم آخر فقال: «فإن من أقر بوجوب ستر القدم يلزمه بالقياس الأولوي أن يقول بوجوب ستر الوجه والكفين لأنهما أولى بالستر من ستر القدمين».

ما الحكمة من الحجاب الشرعي؟

حكمته منصوصة في الآيتين نفسيهما: طهارة القلوب، ودفع الأذى. ففي آية الحجاب: ﴿ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾، وفي آية الجلابيب: ﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾. قال الشيخ ابن باز في الأولى:

«وبين سبحانه أن التحجب أطهر لقلوب الرجال والنساء، وأبعد عن الفتنة»

مجموع فتاوى ومقالات متنوعة · ابن باز · ج6 ص20

وقال في الثانية: «﴿فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾ هذا نص على أن في معرفة محاسن المرأة إيذاء لها ولغيرها بالفتنة والشر»، وقال السعدي: «فالاحتجاب حاسم لمطامع الطامعين فيهن». فالحجاب لا يعزل المرأة عن دراستها وعملها وحاجاتها، بل يجعل خروجها إليها آمنًا محفوظًا، ولهذا جاء الأمر بالجلباب عند خروجها من بيتها.

ما شروط الحجاب الشرعي؟

شروطه ترجع إلى مقصد واحد: أن يتحقق الستر ولا تقع الفتنة. وهذه الشروط السبعة مع دليل كل شرط:

ولا يُغني شرط عن آخر؛ فالعباية الطويلة الواسعة إذا كانت مطرزة لم تتحقق فيها الشروط، والمعتمة إذا ضاقت كذلك، والساترة إذا عُطّرت كذلك.

ما القطع التي يتكون منها الحجاب من الرأس إلى القدم؟

يتكون من ثلاث قطع أساسية تؤدي ما أمرت به الآيتان: خمار للرأس والصدر، وجلباب للبدن كله، وغطاء للوجه، ثم قطع مكمّلة لليدين والقدمين. وهذه خريطتها من الرأس إلى القدم:

والفرق بين الخمار والجلباب في الحجم والموضع؛ فالخمار غطاء الرأس، وقد فسّرت اللجنة الدائمة ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ﴾ بقولها: «والمعنى: وليلقين بالطرف الزائد من غطاء رؤوسهن على نحورهن، ويتقنعن به تقنعا محكما». أما الجلباب فقال فيه البغوي:

«﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ جَمْعُ الْجِلْبَابِ، وَهُوَ الْمُلَاءَةُ الَّتِي تَشْتَمِلُ بِهَا الْمَرْأَةُ فَوْقَ الدِّرْعِ وَالْخِمَارِ.»

تفسير البغوي (معالم التنزيل) · البغوي · ج6 ص376

أي العبايتين أكمل: عباية الرأس أم الكتف؟

عباية الرأس أكمل وأولى؛ لأنها أقرب إلى صفة الجلباب الذي نقل شيخ الإسلام ابن تيمية عن أبي عبيد وغيره في إدنائه: «أنها تدنيه من فوق رأسها فلا تظهر إلا عينها». وقد منع كبار علماء هذه البلاد الخروج بالعباءة على الكتفين، فعباية الرأس هي الموافقة لفتاواهم والأبعد عن الخلاف، ومن لبست عباية الكتف فلتكن واسعة لا تصف، بلا زينة، وفوقها خمار سابغ يغطي الرأس والصدر والأكتاف وينزل إلى ما تحت الخصر.

أي الأقمشة أنسب لكل قطعة؟

الخمار والنقاب والطرحة قطع تلامس الرأس والوجه طوال اليوم، فأنسب قماش لها الليزر الكوري الخفيف الذي لا يحتاج كيًّا. أما العباية فتحتاج قماشًا معتمًا لا يلتصق: صالونا الكوري لعباية الرأس الكاملة، ونواعم لعباية الرأس اليومية والمناسبات، والملكي الكوري للمناسبات والشتاء، والمستقبل لليومي العملي، وكريب ندى لحر الصيف. وما قد يشفّ من الأقمشة الخفيفة كالزوم والحرير الكوري لا يُلبس إلا بطبقة تحته.

هل يتغير الحجاب في البيت والصلاة والإحرام؟

نعم، يتغير ما تستره المرأة بحسب من حولها وحالها؛ فالحجاب الكامل يكون أمام الرجال الأجانب، ويخفّ أمام المحارم والنساء، وله أحكام خاصة في الصلاة والإحرام:

كيف تبدئين في الحجاب الشرعي خطوة بخطوة؟

ابدئي بالواجب الذي تقوم عليه بقية القطع، ثم أكملي الستر قطعة بعد قطعة، وافحصي كل قطعة بالشروط قبل شرائها:

1. الخمار والعباية: خمار يغطي الرأس والعنق والصدر، وعباية واسعة معتمة تستر البدن كله فوق ثيابك؛ فهما ما أمرت به آيتا النور والأحزاب.
2. غطاء الوجه: نقاب بفتحة بقدر العين، أو غطوة تسدلينها على وجهك إن أردتِ الأستر.
3. اليدان والقدمان: قفاز وجوارب، أو أكمام طويلة وثوب سابغ يستران اليدين والقدمين.
4. الطرحة: تحت الخمار إن كان خفيفًا، أو تحت عباية الرأس لتجمع الشعر وتستره.
5. الفحص بالشروط: اسألي قبل أي شراء: هل تشفّ؟ هل تلتصق؟ هل فيها زينة؟ وتجنبي العطر عند الخروج.

وإن بدأتِ بعباية الكتف والخمار فاجعلي عباية الرأس غايتك القريبة، فهي الأكمل.

ما القطع التي تبدئين بها من إكنان؟

إن أردتِ الأكمل من أول خطوة فابدئي بعباية رأس مثل ملاية: قصة بشت واسعة من قماش صالونا الكوري المعتم متوسط الوزن، فيها قطيفة أعلى الرأس ومغاط تحت الحنك وخيط إصبع يثبت الكم، وسعرها 229 .

وإن أردتِ القطع كلها في طلب واحد، فهذه تشكيلة جلباب تجمع عباية ماريا [كتف] وفوقها خمار بنّة السابغ من الرأس إلى منتصف الساق، وطرحة تحته لأن بنّة متوسط الشفافية، ونقاب بهيم، وقفازًا، بسعر 339 .

أسئلة شائعة

ما الحجاب الشرعي؟

هو أن تستر المرأة بدنها كله عن الرجال الأجانب، ومنه الوجه والكفان على الراجح، بلباس صفيق واسع لا زينة فيه ولا عطر، ولا يشبه لباس الرجال ولا الكافرات، ولا يكون لباس شهرة.

ما قطع الحجاب الشرعي؟

أساسها خمار يستر الرأس والصدر، وجلباب أو عباية تستر البدن كله، وغطاء للوجه من نقاب أو غطوة، ويكملها القفاز والجوارب، والطرحة تحت الخمار عند الحاجة.

من أين أبدأ في الحجاب الشرعي؟

ابدئي بالخمار والعباية الواسعة المعتمة، ثم غطاء الوجه، ثم القفاز والجوارب، واجعلي شروط الستر ميزانك في كل قطعة تشترينها.

هل يجب أن تكون العباية سوداء؟

لا يجب لون بعينه، لكن السواد أستر الألوان وأبعدها عن الزينة، وهو عادة المسلمات في بلادنا، والمعتبر ألا يكون اللون زينة تلفت النظر.

الحجاب الشرعي ستر للبدن كله بلباس صفيق واسع لا زينة فيه، وقطعه معروفة من الطرحة إلى الجوارب، والبداية الصحيحة بالخمار والعباية ثم غطاء الوجه والقفاز. وإذا تبين القطع كلها في طلب واحد جرّبي تشكيلة جلباب، وإذا تبين الأكمل فملاية تنتظرك. وأنتِ، من أي قطعة بديتِ حجابك؟