النقاب عند المذاهب الأربعة: ماذا قال الفقهاء في ستر الوجه؟

النقاب عند المذاهب الأربعة يدور على ستر الوجه: فالحنفية نصّوا على منع الشابة من كشف وجهها بين الرجال لخوف الفتنة، والمالكية أوجبوا ستره إذا خُشيت الفتنة، والمعتمد عند الشافعية تحريم نظر الأجنبي إلى وجه المرأة ولو أُمنت الفتنة، والمذهب عند الحنابلة منع هذا النظر. ورجّح علماء السعودية وجوب تغطية الوجه بالدليل.

لماذا يفرّق الفقهاء بين عورة الصلاة وعورة النظر؟

لأن كثيرًا مما يُنقل عن المذاهب في الوجه يخص الصلاة، لا ظهور المرأة أمام الرجال الأجانب، والحكمان مختلفان. قال ابن نجيم الحنفي: «وَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا مُلَازَمَةَ بَيْنَ كَوْنِهِ لَيْسَ بِعَوْرَةٍ وَجَوَازِ النَّظَرِ إلَيْهِ» (البحر الرائق، ج1 ص284). وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: «فَلَيْسَتْ الْعَوْرَةُ فِي الصَّلَاةِ مُرْتَبِطَةً بِعَوْرَةِ النَّظَرِ لَا طَرْدًا وَلَا عَكْسًا» (مجموع الفتاوى، ج22 ص115).

فإذا قرأتِ في كتاب فقه أن الوجه «ليس بعورة» فانظري: هل الكلام في الصلاة، أم في نظر الأجانب؟ والنقاب نفسه كان معروفًا في عهد النبي ﷺ، ففي صحيح البخاري من حديث ابن عمر: «وَلَا تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ، وَلَا تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ» (حديث 1838)، واستنبط منه ابن تيمية أن النقاب والقفازين كانا معروفين في النساء غير المحرمات.

ماذا قال الحنفية في كشف الوجه؟

الوجه عند الحنفية ليس بعورة، لكنهم نصّوا على منع المرأة الشابة من كشفه بين الرجال، ففي «الدر المختار» للحصكفي:

«وَتُمْنَعُ الْمَرْأَةُ الشَّابَّةُ مِنْ كَشْفِ الْوَجْهِ بَيْنَ رِجَالٍ لَا لِأَنَّهُ عَوْرَةٌ بَلْ لِخَوْفِ الْفِتْنَةِ»

الدر المختار (مطبوع مع حاشية ابن عابدين رد المحتار) · الحصكفي · ج1 ص406

وشرح ابن عابدين المعنى فقال: «وَالْمَعْنَى تُمْنَعُ مِنْ الْكَشْفِ لِخَوْفِ أَنْ يَرَى الرِّجَالُ وَجْهَهَا فَتَقَعُ الْفِتْنَةُ». فالمنع عندهم ليس لذات الوجه، بل لما يترتب على كشفه.

ماذا قال المالكية في ستر الوجه؟

عورة الحرة أمام الرجل الأجنبي عند المالكية جميع بدنها غير الوجه والكفين، كما في «مختصر خليل»، لكنهم أوجبوا سترهما إذا خُشيت الفتنة، قال الحطاب في شرحه:

«وَاعْلَمْ أَنَّهُ إنْ خُشِيَ مِنْ الْمَرْأَةِ الْفِتْنَةُ يَجِبُ عَلَيْهَا سَتْرُ الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ قَالَهُ الْقَاضِي عَبْدُ الْوَهَّابِ»

مواهب الجليل في شرح مختصر خليل · الحطاب · ج1 ص499

فالحكم عندهم يدور مع الفتنة: إن خُشيت وجب ستر الوجه.

ماذا قال الشافعية في النظر إلى وجه المرأة؟

تناول الشافعية المسألة في باب النظر، والمعتمد عندهم تحريم نظر الرجل إلى وجه المرأة الأجنبية وكفيها حتى مع أمن الفتنة، قال النووي في «المنهاج»:

«ويحرم نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفيها عند خوف فتنة وكذا عند الأمن على الصحيح»

منهاج الطالبين · الإمام النووي · ص204

ونقل الخطيب الشربيني أن إمام الحرمين وجّه ذلك «بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى مَنْعِ النِّسَاءِ مِنْ الْخُرُوجِ سَافِرَاتِ الْوُجُوهِ». وفي المذهب وجه آخر لا يحرّم النظر عند الأمن، لكن الشربيني قال عن التحريم: «وَهُوَ الرَّاجِحُ»، وقال: «وَظَاهِرُ كَلَامِ الشَّيْخَيْنِ أَنَّ السِّتْرَ وَاجِبٌ لِذَاتِهِ»، يعني الرافعي والنووي (مغني المحتاج، ج4 ص209).

ماذا قال الحنابلة في النقاب؟

المذهب عند الحنابلة أن الرجل لا ينظر من المرأة الأجنبية حتى إلى ما ليس بعورة في الصلاة كالوجه، قال ابن مفلح:

«وَجَوَّزَ جَمَاعَةٌ ... نَظَرَ رَجُلٍ مِنْ حُرَّةٍ مَا لَيْسَ بِعَوْرَةِ صَلَاةٍ، وَالْمَذْهَبُ: لَا، نَقَلَ أَبُو طَالِبٍ: ظُفُرُ الْمَرْأَةِ عَوْرَةٌ، فَإِذَا خَرَجَتْ فَلَا يَبِينُ مِنْهَا شَيْءٌ وَلَا خُفُّهَا، فَإِنَّ الْخُفَّ يَصِفُ الْقَدَمَ»

الفروع · ابن مفلح · ج8 ص186

وكلمة «ظفر المرأة عورة» من كلام الإمام أحمد نفسه برواية أبي طالب. وقال ابن قدامة في «المغني»: «ولا بَأْسَ أنْ تَطُوفَ المَرْأَةُ مُتَنَقِّبةً، إذا كانت غيرَ مُحْرِمَةٍ»، فالنقاب عندهم لباس معتاد لا يُترك إلا في الإحرام.

كيف تلتقي أقوال المذاهب الأربعة في ستر الوجه؟

هذا جدول يجمع ما نقلناه من كتب كل مذهب:

فالنصوص المنقولة هنا تتفق على أن المرأة تستر وجهها عن الرجال إذا خيفت الفتنة، والخلاف بينها في علة الستر: هل الوجه عورة في ذاته، أم يُستر لأجل الفتنة؟

ما الراجح عند علماء السعودية، وما دليله؟

الراجح عند علمائنا وجوب تغطية الوجه عن الرجال الأجانب في كل حال، لا عند خوف الفتنة فقط، وهذا نص اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء:

«القول الصحيح وجوب تغطية الوجه والكفين عن الرجال الأجانب.»

فتاوى اللجنة الدائمة (المجموعة الأولى) · ج17 ص96–98 · الفتوى رقم 11253

واستدلوا بأدلة، أظهرها:

• آية الجلباب: ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 59]، وفسّرها ابن عباس رضي الله عنهما فيما رواه الطبري بأن يغطين وجوههن من فوق رؤوسهن ويبدين عينًا واحدة.
• آية الحجاب: ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾ [الأحزاب: 53].
• حديث عائشة رضي الله عنها في الإفك: «فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي» (صحيح البخاري 4141).
• نهي المحرمة عن النقاب والقفازين (صحيح البخاري 1838)، وهو دليل على أنهما كانا معروفين في غير الإحرام.

وأما تفسير ﴿إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا﴾ [النور: 31] بالوجه والكفين، وهو مما استُدل به على أن الوجه ليس بعورة، فقد جمع شيخ الإسلام ابن تيمية بين القولين بقوله: «فَابْنُ مَسْعُودٍ ذَكَرَ آخِرَ الْأَمْرَيْنِ وَابْنُ عَبَّاسٍ ذَكَرَ أَوَّلَ الْأَمْرَيْنِ» (مجموع الفتاوى، ج22 ص111)، أي إن كشف الوجه كان قبل نزول الحجاب. ورجّح الشيخ ابن باز تفسير ابن مسعود بالملابس الظاهرة، فقال: «والأول أصح لأنه هو الموافق للأدلة الشرعية» (مجموع فتاوى ومقالات متنوعة، ج5 ص45).

وهذا الترجيح لا ينقص من قدر الأئمة الذين قالوا بغيره، فكلهم يطلب الحق بدليله، وما نقلناه من كتبهم يبيّن أن ستر الوجه عند خوف الفتنة محل اتفاق في هذه النصوص.

كيف تختارين نقابًا يحقق هذا الستر؟

النقاب في كلام الفقهاء وسيلة لستر الوجه، فاختاري نقابًا قماشه معتم وفتحته على قدر الحاجة. ومن أرادت سترًا أتم للعين فلتختر نقاب بهيم بطبقة عين (مرد) مدمجة، وطول 10 أو 13 إنش، وسعره 25 ريالًا، أو نقاب ظليل بطبقة مخصصة للعينين وفتحة تناسب النظارة، وسعره 29 ريالًا، وهو بطلب مسبق قد يتجاوز تجهيزه 20 يومًا.

أسئلة شائعة

ماذا قال الحنابلة في النقاب؟

المذهب عندهم أن الرجل لا ينظر من الأجنبية إلى ما ليس بعورة في الصلاة كالوجه، ونقلوا عن الإمام أحمد: «ظفر المرأة عورة»، وذكر ابن قدامة أنه لا بأس أن تطوف المرأة متنقبة إذا لم تكن محرمة.

ماذا قال الشافعية؟

المعتمد في «المنهاج» للنووي تحريم نظر الرجل إلى وجه الأجنبية وكفيها ولو عند أمن الفتنة، ووجّهه إمام الحرمين باتفاق المسلمين على منع النساء من الخروج سافرات الوجوه.

ما الراجح عند علماء السعودية؟

الراجح عندهم وجوب تغطية الوجه والكفين عن الرجال الأجانب، كما نصّت اللجنة الدائمة، لأدلة الجلباب والحجاب وفعل الصحابيات ونهي المحرمة عن النقاب.

هل اتفقت المذاهب الأربعة على شيء في ستر الوجه؟

النصوص المنقولة هنا تتفق على أن المرأة تستر وجهها عن الرجال إذا خيفت الفتنة، ويزيد الشافعية والحنابلة تحريم نظر الرجل إلى وجه الأجنبية ولو أُمنت الفتنة.

الخلاصة: كتب المذاهب الأربعة تطلب ستر الوجه عن الرجال عند خوف الفتنة، ويزيد الشافعية والحنابلة منع النظر إليه ولو أُمنت الفتنة، والراجح عند علمائنا وجوب تغطيته بالدليل. وإذا ودك نقاب يستر عيونك بدون ما يضايقك، جرّبي بهيم بطبقة العين، وبيصير رفيقك في كل مشوار. وأنتِ، وش أكثر قول فاجأك من أقوال المذاهب؟