حكم لباس الشهرة أنه منهي عنه، وجاء فيه وعيد في حديث «من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة ثوبًا مثله». وهو كل لباس يخرج عن عادة الناس في البلد حتى يُشار إلى صاحبه ويُتحدث عنه، مترفعًا كان بالغلاء والزخرفة أو متخفضًا بالرثاثة. وليس منه اللباس الساتر الذي أمر به الشرع، ولو استغربه بعض الناس.
ما الدليل على النهي عن لباس الشهرة؟
الدليل حديث ابن عمر رضي الله عنهما في سنن أبي داود، وفيه وعيد لمن لبس ثوب شهرة، والجزاء فيه من جنس العمل:
مَن لبِسَ ثوبَ شُهْرَةٍ ألْبَسَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوباً مثلَه ... ثم تَلَهّبُ فيه النَّارُ
سنن أبي داود · أبو داود · كتاب اللباس، باب في لبس الشهرة، حديث 4029 · قال محققو ط الأرنؤوط: إسناده حسن من طريق أبي عوانة
وفي رواية ابن ماجه: «ألبسه الله يوم القيامة ثوب مذلة». فمن طلب أن يشتهر بثوبه في الدنيا أُلبس يوم القيامة ثوبًا يُشهَر به على وجه الذلة.
ما ثوب الشهرة؟ وهل له صفة معينة؟
ليس لثوب الشهرة صفة ثابتة؛ هو كل لباس يخرج عن عادة الناس في بلدك فيُشار إليك بسببه، ولذلك قد يكون الثوب نفسه شهرة عند قوم وعاديًا عند آخرين. سُئل الشيخ ابن عثيمين عن صفته فقال:
ثوب الشهرة ليس له كيفية معينة أو صفة معينة وإنما يراد بثوب الشهرة ما يشتهر به الإنسان أو يشار إليه بسببه فيكون متحدث الناس في المجالس فلان لبس كذا فلان لبس كذا وبناء على ذلك قد يكون الثوب الواحد شهرة في حق إنسان وليس شهرة في حق الآخر
فتاوى نور على الدرب · ابن عثيمين · ج22 ص2 بترقيم الشاملة آليًا
وبيّن الشيخ في الجواب نفسه أن علة النهي ألا يكون اللباس سببًا لغيبة صاحبه وإثم الناس بالحديث عنه. فالمسألة ليست في القماش ولا في القصة وحدها، بل في خروج اللباس عن المعتاد خروجًا يجعل صاحبته حديث المجالس.
هل الشهرة في الثوب الفاخر وحده؟
لا، الشهرة نوعان: مترفع يلفت النظر بغلائه وزخرفته، ومتخفض يلفته برثاثته وإظهار الزهد، وكلاهما مذموم لأنه يخرج عن العادة. قال ابن تيمية:
وَتُكْرَهُ الشُّهْرَةُ مِنْ الثِّيَابِ وَهُوَ الْمُتَرَفِّعُ الْخَارِجُ عَنْ الْعَادَةِ وَالْمُتَخَفِّضُ الْخَارِجُ عَنْ الْعَادَةِ؛ فَإِنَّ السَّلَفَ كَانُوا يَكْرَهُونَ الشهرتين الْمُتَرَفِّعَ وَالْمُتَخَفِّضَ ... وَخِيَارُ الْأُمُورِ أَوْسَاطُهَا.
مجموع الفتاوى · ابن تيمية · ج22 ص138
فالتي تتعمد عباية بثمن خيالي لتتحدث عنها المجالس، والتي تتعمد الثوب الرث لتُعرف بالزهد، كلتاهما على طرف من طرفي الشهرة. والوسط هو العباية الساترة المعتادة التي تؤدي غرضها ولا يلتفت إليها أحد.
ما الضابط الذي تعرفين به لباس الشهرة؟
الضابط أن يخرج اللباس عن عادة نساء بلدك حتى يلفت النظر ويثير العجب أو الضحك، أما اللباس الساتر الذي أمر به الشرع فليس شهرة ولو استغربه بعض الناس. وهذا ما قررته اللجنة الدائمة حين سُئلت عن لباس الشهرة في الحجاب:
ولباس الشهرة ما يلفت النظر ويثير العجب والضحك، وليس منه ما يستر العورة، فإنه لا يثير العجب ولا الضحك إلا من ضعفاء الدين وسفهاء الأحلام.
فتاوى اللجنة الدائمة (المجموعة الأولى) · اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء · ج17 ص169، السؤال الثالث من الفتوى 3618
فلا يقال لمن تلبس النقاب أو العباءة الساترة في مكان يندر فيه ذلك إنها لبست ثوب شهرة، لأن الستر مأمور به. وقبل أن تشتري قطعة تترددين فيها، اسألي نفسك:
- هل تلبس مثلها نساء بلدي في مثل هذا الموضع؟
- هل ستجعلني حديث المجلس أو محل الإشارة في الطريق؟
- هل اخترتها لأنها تستر، أم لأنها تلفت؟
- هل ثمنها أو شكلها خارج عن المعتاد خروجًا ظاهرًا؟
هل العباية الملونة لباس شهرة؟
تكون شهرة إذا كان لونها غير معتاد في بلدها، ونساء مجتمعنا اعتدن السواد في العباءة، فاللون الفاتح اللافت يجمع بين الزينة والشهرة. والسواد ليس واجبًا، لكنه الأستر والأبعد عن الزينة. وسُئل الشيخ ابن عثيمين عن حجاب المرأة بلون غير الأسود، فأجاز الخمار غير الأسود إذا لم يشبه غترة الرجل، ثم قال:
أما إذا كان لونه أبيض ولكنه لا يلبس على كيفية لباس الرجل فهذا إذا اعتاده الناس في بلادهم لا بأس به وأما إذا كان غير معتادٍ عندهم فلا لأن لباس الشهرة منهيٌ عنه
فتاوى نور على الدرب · ابن عثيمين · ج22 ص2 بترقيم الشاملة آليًا
فالمعيار عادة البلد: ما اعتاده الناس لا يُعد شهرة، وما خرج عنه يدخل فيها. ونبّه الشيخ في الجواب نفسه على خطر تتبع كل جديد في اللباس ولو خالف الآداب الشرعية.
هل التطريز في العباية شهرة؟
التطريز مسألة زينة قبل أن يكون مسألة شهرة؛ فالعباءة تُلبس لستر الزينة، فإذا زُيّنت بالتطريز والفصوص صارت هي زينة تلفت النظر. وقد ذكرت اللجنة الدائمة في أوصاف العباءة الشرعية:
رابعا: ألا يكون فيها زينة تلفت إليها الأنظار، وعليه فلا بد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات.
فتاوى اللجنة الدائمة (المجموعة الأولى) · اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء · ج17 ص140، الفتوى 21352
فإن كان التطريز مبالغًا فيه خارجًا عن المعتاد اجتمع فيه المحذوران: الزينة والشهرة.
كيف تتجنبين لباس الشهرة في اختيار عبايتك؟
اختاري ما تعارفت عليه نساء بلدك من الساتر: عباية سوداء سادة واسعة، بقماش معتم وسعر معتدل، فهذه تؤدي مقصودها ولا يلتفت إليها أحد. ومن هذا الباب ملاية، عباية رأس تقليدية بقماش صالونا الفاحم وسعر اقتصادي، وغانية، عباية رأس بقماش نواعم خالية من الزينة.
أسئلة شائعة
هل العباية الملونة لباس شهرة؟
إذا كان لونها غير معتاد في بلدها دخلت في الشهرة مع ما فيها من الزينة، ونساء مجتمعنا اعتدن العباءة السوداء، فاللون الفاتح اللافت يخرج عن ذلك. والسواد ليس واجبًا، لكنه الأستر والأبعد عن الزينة.
هل التطريز في العباية شهرة؟
التطريز زينة في العباءة تمنع منه شروط الحجاب ولو لم يبلغ حد الشهرة، فإن كان مبالغًا فيه خارجًا عن المعتاد اجتمع فيه المحذوران.
ما ضابط لباس الشهرة؟
أن يخرج اللباس عن عادة الناس في البلد حتى يُشار إلى لابسه ويُتحدث عنه، سواء كان مترفعًا أو متخفضًا. وليس منه اللباس الساتر الذي أمر به الشرع.
هل النقاب لباس شهرة في البلاد التي لا تعرفه؟
لا، فقد نصت اللجنة الدائمة على أن ما يستر العورة ليس من لباس الشهرة، لأنه لا يثير العجب إلا عند ضعفاء الدين.
لباس الشهرة ما خرج عن عادة نساء بلدك حتى صار حديث الناس، مترفعًا كان أو متخفضًا، وخير الأمور أوساطها. وإذا تبين عباية سادة ما تلفت ولا تتكلف، جرّبي ملاية وراح ترتاحين. وأنتِ، وش أكثر لبس تحتارين فيه: هل هو شهرة أو لا؟