تاريخ فرض الحجاب: كيف نزل وكيف طبّقته نساء المدينة

فُرض الحجاب في المدينة بآيات من سورتي الأحزاب والنور، وأشهر الأقوال أن آية الحجاب نزلت في ذي القعدة من السنة الخامسة للهجرة، صبيحة زواج النبي ﷺ بزينب بنت جحش، موافقةً لما تمنّاه عمر بن الخطاب. وأُمرت نساء المؤمنين بإدناء الجلابيب وضرب الخُمُر على الجيوب، فبادرت نساء المهاجرين والأنصار إلى الامتثال فور نزول الآيات.

متى فُرض الحجاب على نساء المسلمين؟

فُرض الحجاب في المدينة لا في مكة، وأشهر ما قيل في تاريخه أنه في ذي القعدة من السنة الخامسة للهجرة. نقل ابن كثير هذا القول عن قتادة والواقدي، وذكر قولًا آخر بأنه في السنة الثالثة، ثم ردّ العلم إلى الله:

وكان وقت نزولها في صبيحة عرس رسول الله ﷺ بزينب بنت جحش الأسدية التي تولَّى الله تعالى تزويجها بنفسه، وكان ذلك في ذي القعدة من السنة الخامسة في قول قتادة والواقدي وغيرهما، وزعم أبو عبيدة معمر بن المثنى وخليفة بن خياط أن ذلك كان في سنة ثلاث، فالله أعلم.

تفسير القرآن العظيم · ابن كثير · ج6 ص219 (ط ابن الجوزي)

ومعنى ذلك أن المسلمات عشن سنوات من الإسلام قبل فرض الحجاب، ثم انتقلن إلى حكم جديد نزل به القرآن. ولهذا تفرّق عائشة رضي الله عنها في حديثها بين زمنين: ما كان «قبل الحجاب» وما كان بعده.

ما سبب نزول آية الحجاب؟

نزلت آية الحجاب لسببين اجتمعا: رغبة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في صيانة بيت النبي ﷺ، وما حدث في وليمة زواجه بزينب حين أطال بعض الضيوف الجلوس. أما رغبة عمر فرواها أنس رضي الله عنه:

قَالَ عُمَرُ: قُلْتُ: «يَا رَسُولَ اللهِ، يَدْخُلُ عَلَيْكَ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ، فَلَوْ أَمَرْتَ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ بِالْحِجَابِ، فَأَنْزَلَ اللهُ آيَةَ الْحِجَابِ».

صحيح البخاري · البخاري · كتاب تفسير القرآن، حديث 4790

وأما الوليمة فيحكي أنس أن الناس طعموا ثم جلسوا يتحدثون، فقام النبي ﷺ فقام بعضهم وبقي ثلاثة نفر جالسين، فلما خرجوا أخبره أنس بذلك، قال:

فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ، فَأَنْزَلَ اللهُ: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ﴾ الْآيَةَ.

صحيح البخاري · البخاري · كتاب تفسير القرآن، حديث 4791

ولهذا تُعرف الآية الثالثة والخمسون من سورة الأحزاب بآية الحجاب، وفيها قوله تعالى:

﴿وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ﴾

سورة الأحزاب · الآية 53

فجعل الله الحجاب طهارة لقلوب الرجال والنساء معًا، والمخاطَبون يومها هم الصحابة وأمهات المؤمنين، أطهر الناس قلوبًا، فغيرهم أحوج إليه.

هل كان الحجاب خاصًا بأمهات المؤمنين؟

لا؛ بدأ الأمر ببيت النبي ﷺ، ولم يقف عنده، فقد جاء الخطاب صريحًا لجميع المؤمنات في آية الجلابيب من السورة نفسها:

﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ﴾

سورة الأحزاب · الآية 59

وقرر السعدي في تفسيرها أن الله أمر نبيه ﷺ أن يأمر النساء عمومًا، وأن يبدأ بزوجاته وبناته لأنهن آكد من غيرهن. وفسّر ابن عباس رضي الله عنهما الإدناء بتغطية الوجه:

أمَر اللَّهُ نساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهنَّ في حاجةٍ، أن يُغَطِّينَ وجوهَهُنَّ من فوقِ رُءُوسِهِنَّ بالجلابيب، ويُبدِينَ عينًا واحدةً.

جامع البيان (تفسير الطبري) · ابن جرير الطبري · ج19 ص181، من رواية علي بن أبي طلحة عن ابن عباس · قال محقق تفسير ابن كثير (ط ابن الجوزي): أخرجه الطبري بسند ثابت

وذهب بعض الفقهاء إلى أن الوجه لا يجب ستره، ونحفظ لهم قدرهم واجتهادهم. والراجح الذي أفتت به اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء أنه لا يجوز للمرأة كشف وجهها أمام غير محارمها وزوجها، لعموم الأدلة وسدًّا لذريعة الفتنة، وهو ما قرره ابن تيمية بقوله:

وَإِنَّمَا ضُرِبَ الْحِجَابُ عَلَى النِّسَاءِ لِئَلَّا تُرَى وُجُوهُهُنَّ وَأَيْدِيهِنَّ.

مجموع الفتاوى · ابن تيمية · ج15 ص372

كيف استجابت نساء المدينة لأمر الحجاب؟

استجبن فورًا وبما في أيديهن، ولم ينتظرن خياطة ثياب جديدة. تروي أم سلمة رضي الله عنها حال نساء الأنصار:

لما نزلت ﴿يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ﴾، خرجَ نِسَاءُ الأنصارِ كأن على رؤوسِهِنَّ الغِرْبانَ مِنَ الأكْسِيَة.

سنن أبي داود · أبو داود · كتاب اللباس، حديث 4101 · قال المحقق (ط الأرنؤوط): إسناده قوي

وتروي عائشة رضي الله عنها حال نساء المهاجرين حين نزلت آية الخمار في سورة النور:

يَرْحَمُ اللهُ نِسَاءَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلَ، لَمَّا أَنْزَلَ اللهُ ﴿وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ﴾ شَقَّقْنَ مُرُوطَهُنَّ فَاخْتَمَرْنَ بِهِ.

صحيح البخاري · البخاري · كتاب تفسير القرآن، حديث 4758

والمروط أُزُر وأكسية كانت عند النساء، فشققنها وجعلن منها خُمُرًا دون تأخير. وتصف عائشة نفسها في قصة الإفك حين استيقظت فوجدت صحابيًا قد عرفها:

فَعَرَفَنِي حِينَ رَآنِي، وَكَانَ رَآنِي قَبْلَ الْحِجَابِ، فَاسْتَيْقَظْتُ بِاسْتِرْجَاعِهِ حِينَ عَرَفَنِي، فَخَمَّرْتُ وَجْهِي بِجِلْبَابِي

صحيح البخاري · البخاري · كتاب المغازي، باب حديث الإفك، حديث 4141

وهذا جدول يجمع النصوص الثلاثة وما طبّقته الصحابيات منها:

ماذا يبقى لنا من هذا التاريخ اليوم؟

يبقى منه منهج كامل في التعامل مع أمر الله، تلخّصه هذه الدروس:

• الحجاب شريعة نزل بها القرآن في وقت معلوم، لا عادة اجتماعية تتبدل بتبدل الأزمان.
• المبادرة: لم تؤجل الصحابيات الامتثال حتى يتيسر الثوب المناسب، بل استترن بما في البيوت.
• الجلباب يُدنى من فوق الرأس على الجسد كله، وهذا أقرب ما يكون إلى عباية الرأس التي عرفتها نساء نجد.
• السواد ليس شرطًا في الحجاب، لكنه الأستر والأبعد عن الزينة، وقد شُبّهت أكسية نساء الأنصار بالغربان.
• الحجاب طهارة للقلوب قبل أن يكون سترًا للأبدان، كما نصّت آية الأحزاب.

كيف تختارين جلبابًا يحقق هذا المعنى اليوم؟

اختاري ما يُسدل من فوق الرأس ويستر البدن كله دون أن يصفه، فهذا معنى الجلباب الذي يكون فوق الخمار كما قال ابن كثير:

والجلباب هو الرداء فوق الخمار، قاله ابن مسعود وعبيدة وقتادة والحسن البصري وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وعطاء الخراساني وغير واحد، وهو بمنزلة الإزار اليوم.

تفسير القرآن العظيم · ابن كثير · ج6 ص247 (ط ابن الجوزي)

وأقرب ما يحقق هذا الوصف في لباسنا عباية الرأس، وهي الأكمل والأولى. في إكنان عباية ملاية بقصة البشت الواسعة وقطيفة ثابتة أعلى الرأس ومغاط تحت الحنك، ولمن تريد قماشًا أنعم مع قطعة سديري داخلية تثبّت العباية على الكتفين فلا تُسحب: عباية غانية.

أسئلة شائعة

متى نزل الحجاب؟

نزلت آية الحجاب في ذي القعدة من السنة الخامسة للهجرة على قول قتادة والواقدي، صبيحة زواج النبي ﷺ بزينب بنت جحش، وقيل في السنة الثالثة، والأول أشهر.

ما سبب نزول آية الحجاب؟

اجتمع في سببها أمران: تمنّي عمر بن الخطاب أن تُحجب أمهات المؤمنين لكثرة الداخلين على بيت النبي ﷺ، وإطالة بعض الضيوف الجلوس في وليمة زواجه بزينب، فنزل قوله تعالى: ﴿فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ﴾.

كيف استجابت نساء المدينة؟

خرجت نساء الأنصار وعلى رؤوسهن أكسية شبّهتها أم سلمة بالغربان، وشقّت نساء المهاجرين مروطهن واختمرن بها كما روت عائشة، رضي الله عنهن جميعًا.

هل كان الحجاب خاصًا بزوجات النبي ﷺ؟

لا، فآية الجلابيب خاطبت أزواجه وبناته ونساء المؤمنين جميعًا، وبدأت بأهل بيته لأنهن آكد من غيرهن كما قرر السعدي في تفسيره.

نزل الحجاب في المدينة بنصوص واضحة، وامتثلت له الصحابيات فور نزوله بما في أيديهن، فصار سترهن قدوة لكل مسلمة بعدهن. وإذا تبين عباية تنزل من فوق الراس مثل ما وصف المفسرون الجلباب، شوفي ملاية وغانية واختاري اللي يريحك منهن. وش أكثر موقف أثّر فيك من مواقف الصحابيات مع الحجاب؟